Acto De Presentación de la “Pasión Nazarena” 2012

El Pasado viernes 24 de marzo de 2012, a las 20:45 horas, tuvo lugar en la Capilla de Nuestro Padre Jesús Nazareno, el acto de presentación de la “Pasión Nazarena” 2012.

Con un Capilla rebosante de Herman@s Nazaren@s, Autoridades, Cabildos de otras Cofradías Bañezanas y Público en general, comenzó el acto con la entrega del Premio del Público del Concurso del Fotografía Pasión Nazarena 2011 a Dª Emily Pérez Cela, a quien se le entregó de manos del Juez de la Cofradía una réplica de la Capilla en miniatura.

Seguidamente, tuvo lugar el acto de entrega oficial de un estandarte para el paso de la Verónica, donado por D. José Castaño Pardal, quien firmo junto con el Sr. Juez de la Cofradía el protocolo de donación.

A continuación, D. Angel Lorenzo Bécares Fuentes, leyó un breve Pregón Nazareno que emocionó a todos los asistentes por los emotivos recuerdos que narró, haciendo un recorrido por los diez años de su paso por el Cabildo.

Una vez finalizado, el hermano Oscar Páramo Grande, Juez de la Cofradía presentó la Revista Pasión Nazarena 2012, agradeciendo tanto a anunciantes como a los hermanos que han mandado para que su publiquen en ella sus artículos.

Por último, tuvo lugar la presentación del proyecto de alargar el trono de la Virgen de la Amargura, con la exposición de las dos cartelas recientemente adquiridas por la Cofradía del fallecido autor madrileño D. Faustino Sanz Herranz.

Haciendo un recorrido por los primeros tronos con los que Procesionó la Amargura, hasta la compra en 1982 del actual, Oscar Páramo Grande, supo expresar el sentir de la Cofradía durante muchos años, que ha sido el de engrandecer el patrimonio de la misma, anhelo que hoy culmina con esta presentación de las dos nuevas cartelas que servirán para que la Amargura luzca, si cabe, más bella por las calles Bañezanas. Así mismo, el Sr. Juez de la Cofradía comentó, que dada la dificultad económica del proyecto que se intenta abordar, existen dos urnas en la Cofradía, al igual que dos números de cuentas bancarias, donde tanto hermanos, como Bañezanos y Devotos, pueden depositar sus donativos para ayudar a la Cofradía en este proyecto.

D. Luis Rubio Villasol

Mayordomo Diputado

El viernes 23 de marzo a las 20:45 horas tendrá lugar la presentación de la Revista correspondiente al año 2012.

En los prolegómenos de la Semana Santa del año 2005 se propone desde el “Cavildo” y siendo Juez D. Javier Carrera de Blas, un proyecto que tiene como fin dar a conocer un poco más el sentir de los Cofrades.

Se plasma en una revista en la que participan los propios Herman@s de la Cofradía, así como Escritores, Poetas, Investigadores y Autoridades Civiles y Eclesiásticas, todas ellas juntas en un mismo proyecto y que gracias a los patrocinadores,  se consolida en el tiempo haciendo que este año vea la luz la octava publicación.

FECHA Y HORA

Jueves 15 de Marzo del 2012 a las 20:45 Horas

TITULO

Los Sonidos de a Semana Santa -Música y Misterio-

PONENTE

D. Juan Carlos Ramos Díez

Doctor en Psicología y Ciencias de la Educación, Musicólogo y Músico Terapeuta

LUGAR

Capilla de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno

Luis

El primer lunes después del Angel, se celebra la festividad del Triunfo de la Cruz.

La Misa que dará comienzo a las 12: 30 horas, se aplicará “In Memorian” de los Cofrades y Cofradas difuntos de esta Cofradía.

CAP.10º Que trata de la festividad, que esta Cofradía a de hacer en cada un año.

Y te ordenamos, que en cada un año para siempre jamás, en el día del Triunfo de la Cruz, tengamos obligación de hacer la fiesta de esta Santa Cofradía con Misa cantada, y asistentes, por las Animas de los Cofrades vivos y difuntos, y Animas del Purgatorio, con su responso cantado.

(Transcripción de parte del Capitulo X de la Santa Regla del año 1667)

LOS 33 CREDOS DE LA GUARDIA DE ORACIÓN

Saliendo al paso sobre la tradición y orígenes del rezo de 33 Credos que la Cofradía de Jesús viene realizando, desde tiempo inmemorial,  el primer viernes de marzo bajo el reclamo de “Guardia de Oración”,  escribo este artículo,  que desde este momento ya someto a criterios más relevantes,  para que aflore  algo de luz sobre tan ancestral costumbre.

Desde mi punto de vista  existen varias claves provenientes tanto desde el campo eclesial como  jurídico,  económico, costumbrista  e  incluso legendario.

Primera clave: La  eclesial.

Durante la época de  la patrística,  -periodo comprendido entre los concilios de Nicea y Calcedonia, en el que la actividad de los Padres de la Iglesia fue  notable  respondiendo a discusiones teológicas y al combate de las herejías,-  se elaboraron  confesiones de fe, llamadas también símbolos o credos para que  quienes los profesaran pudieran ser considerados cristianos en el camino adecuado. Estos credos eran formulaciones muy ajustadas que expresaban con precisión terminológica,  básicamente griega, lo referente a Dios, Padre,  Hijo y Espíritu Santo.

Surge entonces la figura de San Cirilo de Jerusalén, declarado doctor de la Iglesia en 1882,  el mejor expositor y divulgador de la conciencia dogmática de la Iglesia, quien escribe 23 tratados  a los que llamó “Catequesis” conteniendo instrucciones parciales de verdades católicas y que juntas formaron “un catecismo” entendido no como forma  sino como materia y referidas todas, las 23,  sobre el Credo

De las catequesis conducentes al bautismo, la práxis de la Iglesia llevó a hacer entrega, “traditio”, del Credo, “traditio symboli” a los que pedían el bautismo entregando al catecúmeno el símbolo de la fe. Esta entrega se hacía durante la cuaresma   y terminaba pocos días antes de pascua.

A nosotros el trabajo de traducción que nos ha llegado está hecho, sobre la versión latina publicada junto con el original griego,  en el volumen 33 de la Patrología Graeca de Migne.  Desde entonces se citará  PG 33  y  será transmitido de modo oral.

Segunda clave: La jurídica.

La costumbre es el  derecho no escrito introducido por el modo constante de obrar del pueblo. Es costumbre cuando es observada por la mayor parte de las personas hábiles que la constituyen mediante actos frecuentes, uniformes y públicos. La costumbre es equiparable a la tradición  y  el Concilio de Trento en 1546 declaró la autoridad de la tradición. Mi abuela cuenta que en la época de su padre y la de sus abuelos ya se rezaban los credos. Desgraciadamente en la Cofradía de Jesús no existe documentación al respecto. Pero ni de esta ni de otra tradición. Tal ha sido la voraz rapiña.

Tercera clave: La económica.

La merma de ingresos en concepto de culto que durante la época barroca constituyó uno de los pilares básicos de la economía de las parroquias, provocó también la desaparición de un buen número de oficios relacionados con las celebraciones. Únicamente continuaron el sacristán (al servicio de la sacristía), el acólito (al servicio del altar), el capistol (encargado del canto del oficio divino) y el campanero (encargado de los golpes a las campanas).   Este, durante la cuaresma   tenía que tocar  -además de los toques preceptivos y  siguiendo  una piadosa costumbre-   la campana mayor  todos los días   7 golpes en memoria de los 7 principales dolores de la Virgen;  y todos los viernes  33  golpes por los 33 años de la  vida de Jesús;  rezándose 7 dolores todos los días y 33 credos todos los viernes.

Por lo tanto (opinio húmilis):  ¿ no podría ser que al rezo de la Cofradía de Jesús con sus 33 credos el primer viernes de marzo se sumara la Cofradía de Las Angustias con el rezo de los siete dolores ?.

Cuarta clave: La costumbrista.

Tanto en España como en varios países hispanoamericanos (exclúyanse los latinoamericanos por razones obvias)  existen tradiciones reveladoras de la existencia de 33 credos.

Hay países que tienen la costumbre de enterrar en Semana  Santa  monedas en la casa para que el dinero no falte durante todo el año y hacer de  las palmas  33 nudos y cruces que se ponen en la puerta para evitar la entrada del mal,   rezándose 33 credos para obtener por cada uno de ellos el favor divino

En Chile y en Méjico se rezan 33 credos iniciándose cada uno con la siguiente invocación:

                 Mi  Jesús  bendito

                     33 credos te deposito

                        ni te los doy, ni te los quito

                         pero a la hora de mi muerte, los necesito

Quinta clave: La legendaria.

Dice una  leyenda  del siglo XVI  (coetánea a la Regla de la Cofradía)  que una monja cada noche entraba en la Iglesia y se postraba a los pies de la imagen de Jesús Nazareno  al que alzaba sus plegarias y renovaba su juramento de fe.

Tales visitas se prolongaron durante 33 años repitiéndose noche a noche. Una mañana la religiosa cayó enferma de una dolencia que no la permitía levantarse por lo que,  como no podía acudir a la Iglesia, invocó a Jesús  diciendo:

Señor, si pudiera verte, ¡qué feliz fuera!

quiero mirarte un momento

mirarte y ¡quedarme muerta!

La monja apenas había terminado de decir estas palabras cuando su celda se iluminó y surgió la figura de Jesús quién venía para acompañarla esa noche. Más cuando se retiraba empezó a llover con tal fuerza que  la monja le dijo:

Jesús no salgas

¿cómo ha de mojar la lluvia tu sacrosanta cabeza?

nada tengo que ofrecerte

mira cuán pobre es tu sierva,

pero toma éste rebozo

de mi santo amor en prenda

y que te envuelva y te cubra

mientras bajas a la Iglesia.

Esa mañana, las monjas encontraron a la hermana muerta mientras les llegaba la noticia, por el sacristán, que el Nazareno tenía sobre sus hombros el rebozo de la hermana muerta.

Desde entonces, el primer viernes del mes de marzo, día del suceso, es costumbre rezarle a la imagen pidiendo una gracia con la siguiente invocación:

Si ante el Señor del rebozo

33 credos se reza

de tres gracias que le piden

una gracia nunca niega.

En aquel tiempo …

Eugenio Santos Isla

Juez de la Cofradía en la Semana Santa del año 2001